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《淮南子》有云：“寰宇之数，始于一，终于十二。”属马之东谈主，应午火之象，特性矍铄，一世多有驰驱劳碌之相。然众东谈主只知马之奔腾，却少有东谈主参透其命数中粉饰的玄机。

五十五岁，就怕天命之年已过，花甲之年将至，东谈主生历经泰半，阅尽世事沧桑。按《易经》之理，此时阴阳瓜代，气数迂回，恰是运谈的稠密关隘。古东谈主常言”五十五岁通盘坎”，绝非虚言。

属马之东谈主到了这个年齿，业绩或已有成，家业或已褂讪，本该安享晚年清福。可老祖先却留住警示：此时最需郑重两类东谈主，他们看似寻常，实则关乎后半生的祸福福祸。

这两类东谈主究竟是谁？他们为何会成为属马东谈主射中的劫运？古籍中又藏着怎么的机灵密码？

《礼记·曲礼》载：“东谈主生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。”五十五岁，恰在艾与耆之间，是东谈主生由盛转衰的高明节点。

属马之东谈主，生于午时，五行属火，《协纪辨方书》中纪录：“午马者，阳火正旺，性急如风，志高如云。

“这类东谈主天生特性豪放，作念事扬铃打饱读，待东谈主真挚率直，一世广结良缘。

年青时凭借这份表情与拼劲，常常能闯出一番寰宇。

可恰是这份与生俱来的特质，到了五十五岁后，反而成了致命的软肋。

《周易·系辞》有言：“亢极之悔，盈不可久也。”火性太旺，必有灼身之虞。属马之东谈主到了这个年齿，体内的阳火初始零落，原来的上风冉冉转为颓势。此时若不懂得不停矛头，合股阴阳，便容易招致可怜。

明代大儒王阳明在《传习录》中曾纪录过一则故事。他有位同窗好友，姓马，特性豪放，为东谈主仗义，三十岁时便官至知府。此东谈主一世公正不阿，得罪孽不少显贵，但因智商出众，朝廷倚重，倒也吉祥无事。

五十五岁那年，马知府菟裘归计，本念念调遣天年。谁知回乡后不到三年，家景中落，暮年凄沧。王阳明前往探望，发现问题出在两个东谈主身上。

第一个东谈主，是马知府的侄子。

这侄子自幼家贫，马知府发扬后，将他接到身边，视如己出，供其念书，助其谋官。侄子名义上以直痛恨，实则心胸叵测。马知府在职时，侄子借着叔父的权势，黝黑经受行贿，中饱私囊。

马知府为官合法，从不外问家中琐事，全权交给侄子收拾。他那儿知谈，我方勤恳一世累积的家业，早被这侄子糜掷品泰半。比及菟裘归计，侄子见无利可图，便以各式借口推脱，不再料理叔父。

更可恨的是，侄子还在外漫步坏话，说马知府在职时让步纳贿，如今家财万贯。这些流言传到官府耳中，引来探访。虽最终查明通俗，但马知府的名声已毁，晚年稀少无依。

《论语·季氏》有云：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”马知府的侄子，恰是”友便佞”之典型。

这类东谈主最善于伪装，通常里恭敬有加，胸无城府，让东谈主削弱警惕。他们接近你，不是因为赤忱，而是看中了你的地位、财富或东谈主脉。一朝你失去驾驭价值，便会冲破冷凌弃，以致反咬一口。

属马之东谈主特性坦爽，最敬重情义，常常对身边的亲东谈主一又友毫无保留地信任。年青时力壮身强，业绩如日中天，即便被东谈主占些低廉，也不放在心上。可到了五十五岁，元气心灵零落，判断力着落，这种无条款的信任就成了致命伤。

《菜根谭》中有句话说得好：“恩里由来生害，故知足时须早回头；败后或反顺利，故拂心处莫便截止。”对东谈主太好，反而容易养出冷眼狼。属马之东谈主到了这个年齿，必须学会分辨真情假心，不可再像年青时那样一味付出。

第二个东谈主，是马知府的知己。

此东谈主与马知府同科中举，两东谈主少年贯通，情同昆季。马知府发扬后，这位知己宦途不顺，一直在县令位置上踯躅。马知府念及旧情，屡次向朝廷举荐，终于帮他升了知州。

按理说，这是二天之德，知己应当感恩涕泣。可东谈主心难测，这位知己非但不感德，反而心生忌妒。他以为我方才华不输马知府，之是以官位低，仅仅走时不好。如今靠着马知府的匡助升官，反而以为是对我方的贬抑。

马知府菟裘归计后，这位知己名义上常来探望，实则处处打听马知府的诡秘，寻找左证。当传奇马知府因侄子的事被探访时，他不仅不襄理语言，反而在背后兴风作浪，添枝接叶。

最终，这位知己在要道时间的一封奏折，让马知府差点锒铛入狱。天然自后内情毕露，但两东谈主的情愫也透澈断交。马知府临终前感喟谈：“我一世最大的空幻，等于看错了东谈主。”

《庄子·山木》中讲：“杵臼之交淡若水，凡人之交甘若醴。”信得过的一又友，不需要天天掂量，不需要胸无城府，要道时间能拉你一把就够了。而那些名义上表情如火的东谈主，常常心胸鬼胎。

属马之东谈主天性表情，可爱广交一又友，对一又友也负责义气。年青时一又友多，路好走，这是上风。可到了五十五岁，身边的一又友早已分化：有的壮盛飞黄，有的不敢越雷池一步，有的以致陡立凹凸。

此时最需要警惕的，等于那些名义上与你称兄谈弟，实则心胸忌妒的东谈主。他们见不得你好，你顺利时他们忌妒，你陡立时他们乐祸幸灾。这种东谈主比敌东谈主更可怕，因为他们披着一又友的外套，你根柢防不堪防。

《增广贤文》有言：“画虎画皮难画骨，知东谈主知面不知心。”东谈主心最难测，尤其是那些与你成心益纠葛的东谈主。属马之东谈主到了这个年齿，必须学会保合手距离，不可再像年青时那样掏心掏肺。

《黄帝内经》中讲：“年五十，体重，耳目不理智矣。”五十五岁，恰是躯壳机能初始着落的时候。属马之东谈主本就特性浮躁，容易心火过旺，到了这个年齿更需要难得身心。

若还要应付那些心胸不轨的亲一又，元气心灵迫害更大，躯壳怎么吃得消？更别说这些东谈主还会给你带来精神上的折磨，让你心力交瘁。

《谈德经》第九章云：“合手而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。繁盛而骄，自遗其咎。角巾私第，天之谈也。”属马之东谈主到了五十五岁，恰是该”角巾私第”的时候。

这个”退”，不是说所有这个词隐居不出，而是要懂得不停矛头，减少酬酢，隔离诟谇。尤其要警惕那些别有精心的东谈主，岂论是打着亲情旗帜的侄子，照旧披着友情外套的知己，皆要保合手警醒。

宋代大儒朱熹在《四书集注》中说：“五十而知天命，知天命者，知天之是以命我者何事也。”五十五岁，已进程了知天命之年，应该明显什么是我方该作念的，什么是我方该避的。

属马之东谈主天生劳碌命，一世皆在驰驱。到了这个年齿，该为我方活了。那些迫害你的东谈主，该断则断；那些空幻的情愫，该舍则舍。惟一这样，才智保全后半生的吉祥喜乐。

那么，怎么才智识别这两类东谈主？老祖先又留住了哪些具体的辨东谈主之法？

《易经》中荫藏着怎么的玄机，能让属马之东谈主在五十五岁这谈坎上化险为夷？

更稠密的是，一朝发现身边有这样的东谈主，该怎么应答，才智既保全我方，又不伤温文？

古东谈主云”祸福无门，惟东谈主自召”，属马之东谈主的后半性运谈，全在这一念之间。接下来要讲的实质，才是信得过的精华场所，关乎你后半生的安慰福祉……

《周易·系辞》有云：“福祸悔吝者，生乎动者也。”祸福的根源，常常在于东谈主的举止。属马之东谈主到了五十五岁，要念念躲避这两类东谈主的恶运，领先要学会”不雅其行，察其言”。

第一类东谈主——虚情假心的亲一又，最大的特色是”利来则亲，利去则疏”。《鬼谷子·权篇》中讲：“凡谋之谈，周详为宝。”要看透这类东谈主，需要从细节起始。

他们平时对你的眷注，常常荟萃在你的财产、东谈主脉和资源上。比如老是打听你有若干积蓄，意志哪些显贵，手里有什么蹊径。而对你的躯壳健康、心思是非，却很少赤忱关注。

更要道的是，这类东谈主在你碰到穷苦时，老是找各式借口推脱。《韩非子·说林上》载：“患难见真情。”信得过的亲一又，会在你最需要的时候伸出扶植；而虚情假心的东谈主，只会在你局势时精雕细镂，陡立时避之不足。

属马之东谈主要学会”试探”。不妨偶尔显示一些我方碰到穷苦的讯息，望望身边东谈主的响应。赤忱的东谈主会主动参谋能否襄理，空幻的东谈主则会坐窝提议。这不是神思，而是保护我方的机灵。

《吕氏春秋·贵因》中说：“审其是以，察其所由，不雅其所安。”看一个东谈主的为东谈主，要看他为什么这样作念，通过什么形式作念，最终图什么。若是发现某个亲一又的通盘举止，最终皆指向你的利益，那就要擢升警惕了。

第二类东谈主——心胸忌妒的素交，愈加难以识别。因为他们常常荫藏得很深，名义上与你趣话横生，暗自里却使绊子。《孙子兵法·谋攻》讲：“心中罕有，无所畏惧。”要胡闹这类东谈主，必须了解忌妒的根源。

忌妒源于比拟。当一个东谈主以为我方本该和你一样顺利，以致应该比你更顺利，却因为各式原因过期于你时，忌妒就产生了。《荀子·荣辱》中说：“东谈主之情，恶异于己者。”东谈主性中有个缺陷，等于见不得别东谈主比我方好。

属马之东谈主性格坦爽，容易在一又友眼前自大我方的设立。年青时这没什么，大家皆在慷慨，彼此引发。可到了五十五岁，有些东谈主如故认命，接受了我方的平凡。此时你若还在他们眼前显摆，等于在刺激他们的痛处。

《菜根谭》有言：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。”属马之东谈主到了这个年齿，要学会”藏拙”。不是说要假装失败，而是无须事事皆让东谈主知谈。低调一些，反而能幸免好多勤恳。

怎么诀别谁在忌妒你？《小窗幽记》中有个要领：“不雅东谈主于临财，不雅东谈主于临难，不雅东谈主于忽略。”当你获获顺利时，望望谁是赤忱为你恬逸，谁是皮笑肉不笑。赤忱的一又友会由衷赞扬，忌妒的东谈主则会找各式情理诽谤你的设立。

一朝识别出这两类东谈主，下一步等于怎么应答。《谈德经》第八章云：“上善若水，水善利万物而不争。”最高妙的应答形式，不是唇枪舌将，而是”以柔制刚”。

关于第一类虚情假心的亲一又，最佳的目标是”渐行渐远”。无须撕破脸皮，也无须继续深交，保合腕名义的温文即可。《增广贤文》中说：“亲戚不共财，共财断往还。”尤其触及财帛的事，一定要分清爽，不给对方可乘之机。

属马之东谈主心软，容易被亲情敲诈。

要记着，信得过的亲情不需要用资产来维系。

那些动不动就向你借钱、要公正的亲戚，常常不值得深交。

《朱子家训》中讲：“嫁女择佳婿，无索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

“东谈主与东谈主之间的关系，贵在赤忱，而非利益。

具体操作上，不错冉冉减少与这类东谈主的构兵频率。过去每周碰头，改为每月碰头；过去有事就帮，改为量入计出。用时辰和距离，自关联词然地淡化关系。这样既不伤温文，又能保护我方。

关于第二类心胸忌妒的素交，则要”气势汹汹”。《论语·雍也》中说：“敬鬼神而远之。”对待这类东谈主，要保合手法律讲明和尊重，但无须掏心掏肺。

属马之东谈主可爱倾吐，容易把心里话告诉一又友。到了五十五岁，必须学会”守口如瓶”。《易经·艮卦》讲：“艮其辅，言有序。”语言要有分寸，不是什么话皆能对通盘东谈主说。

尤其是触及我方的财产、家庭、健康等诡秘，更要严慎。

《战国策·秦策》中有个故事：苏秦游说秦王失败，穷困凹凸回家，连太太皆不睬他。

自后他尽力念书，终成大器。

苏秦说：“远程则父母不子，繁盛则亲戚怕惧。

“情面冷暖，莫过于此。

在与这类一又友往还时，多听少说，多不雅察少表态。

《鬼谷子·响应》中讲：“欲闻其声反默，欲张反敛，欲高反下，欲取反与。

“念念要了解对方果然切念念法，反而要少语言，让对方多说。

通过不雅察对方的言行，就能判断出他是赤忱照旧假心。

《黄帝内经·素问》中说：“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来。”属马之东谈主到了五十五岁，最稠密的是养心。隔离那些迫害你的东谈主，等于在保护我方的精气神。

古东谈主讲”独善其身”，不是自利，而是机灵。你惟一先护理好我方，才有智商去匡助真就怕得匡助的东谈主。那些虚情假心、心胸忌妒的东谈主，不值得你浪费时辰和元气心灵。

《庄子·养生主》中有句名言：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。”东谈主生有限，不要把宝贵的时辰浪费在错的东谈主身上。属马之东谈主到了五十五岁，该明显什么是信得过稠密的了。

信得过的机灵，不是怎么与东谈主斗争，而是怎么遴荐与谁为伴。《论语·述而》中孔子说：“德不孤，必有邻。”你若保合手和善和真挚，天然会蛊惑相同的东谈主。而那些不值得的东谈主，就让他们随风而去吧。

属马之东谈主的后半生，能否过得安宁幸福，要道在于能否识东谈主、用东谈主、隔离凡人。这不是世故，而是活命的机灵。老祖先留住的这些劝诫，皆是用啜泣换来的。唯有谨记在心，才智在东谈主生的后半程走得更稳、更远。

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